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井虹禅寺

---------来源:《乐清县志》《四库全书》《浙江通志》《黄式苏集》     作者:张恒     人气:
内容简述
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井虹寺(温州话政洪寺),旧名政洪院,地处政洪山,山有玉溪,得名玉溪山;井虹禅寺位于柳市东南行五六公里,坐落于柳市镇四板桥村狮子岭门斗岭上;政洪山 长安乡六都,乐清县城西三十五里。旧有政洪寺因名,俗称井虹,现名井虹禅寺。坐落于乐清市柳市镇四板桥, 山半有浮图,溪流右绕,倒影涴演,一名玉溪山,有镜岩逼临溪浒。东为积谷山,下有谷泉井。又东为狮子山,石厂横亘,呀呀如狮口,呿而不闭。前有小山端圆如鞠丸,俗称狮子球。南百馀步有扈屿山,又名螺峰。东北有塔山。

     井虹寺(温州话政洪寺),旧名政洪院,地处政洪山,山有玉溪,得名玉溪山;井虹禅寺位于柳市东南行五六公里,坐落于四板桥狮子岭门前山斗岭山坪处,坐西朝东;狮子岭是柳市平原少有的风水宝地,即龙脉之地;周边的乡镇无不将这里作为自己身后的安息之地,以慰藉子孙福厚,源远流长;所以每到清明时节这里热闹非凡车水马龙,人潮涌动,寺庙更是香火鼎盛,好一派欣欣向荣。

     井虹禅寺始建于南朝梁大同二年(536)建名 安禅寺 ;大业十三年(617)废普,后晋天福八年(公元943年)重建;

后梁贞明五年(919)赐额“保安禅院”。 北宋真宗祥符中年间改赐’政洪院‘,旁设“玉溪书院”,延请名儒任教,从游甚众,颇著声誉。后废。

洪武二十四年(1391),僧并七宝院。清代康熙年间重建,重办玉溪书院,民国初年存破殿三间,垣败壁毁,有老僧德境法师住持。续办玉溪书院。

民国三十二年(1932年)15岁的国学大师南怀瑾自修于井虹寺玉溪书院并留下诗一首:“西风黄叶万山秋,四顾苍茫天地悠。狮子岭头迎晓日,彩云飞过海东头”。并回忆说井虹寺伽蓝神不在庙内其殿在庙外供奉 。

1960年公社化中井虹寺殿阁、虹井及周边相应设施宝塔相继被毁;仅存荒基。

1990年后,四板桥村干部和诸善信,以政洪寺历史悠久,宋代曾出过高僧(见县志),应当恢复。时由胡学连、郑体衡等以首组建机构,四方缘募,得香港国学大师南怀瑾先生赞助美金二万元,在旧址奠基兴建。

1996年春大殿落成,双檐高甍,恢宏庄严,占地面积260平方米。奉释伽、文殊、普贤。继又建左右厢房,左、右各十二间平房,供僧迦、善信住宿。越年又建成天王殿七间,亦高大轩敞。全寺占地面积平方米。现住僧五众,住持释真如。寺居高临下,后山场,前田野,地理位置优越。为柳市镇大寺院之一。国学大师南怀瑾先生曾就读于寺,立有南怀瑾先生所撰碑记。

相传井虹寺始于唐朝,香火鼎盛;柳市东南行五六公里,有一座千年佛教名刹,在狮子岭龙脉半山腰之地,隐隐透出峥嵘的殿阁和高耸的宝塔,给人以无限庄严、肃穆、神圣之感。它背依狮子岭,宝塔面眺东海。这就是香火鼎盛坐落于龙脉之地的井虹禅寺;在它的东南三华里处,蒿榛丛莽的道教圣地兜率宫清晰地勾勒出狮子岭昔日的宏伟轮廓,使人依稀想见柳市平原的豪华风姿。千百年来,这里时常红烛高照,青烟缭绕,不知有多少善男信女在殿前礼拜、诵经,在钟磐木鱼声中,送去了人世间的寒暑春秋。

寺名由来

相传北宋真宗祥符中(公元1008-1016)年间四板桥及附近村镇连年干旱河水枯竭,村民无望,突然霞光万丈,山脚古井井中气吐如虹,经日不绝,水源兴旺,极为清澈甘美,从而解救一方百姓,百姓纷传井神显灵,取名虹井(重建之始挖掘的碑文断臂依稀可见文字模糊),并在狮子岭山腰开设道场,取名井虹禅寺。

政洪山

政洪山 旧长安乡六都,乐清县城西三十五里斗岭。旧有政洪寺因名,俗称井虹,现井虹禅寺。坐落于乐清市柳市镇四板桥, 山半有浮图,溪流右绕,倒影涴演,一名玉溪山,有镜岩逼临溪浒。东为积谷山,下有谷泉井。又东为狮子山,石厂横亘,呀呀如狮口,呿而不闭。前有小山端圆如鞠丸,俗称狮子球。南百馀步有扈屿山,又名螺峰。东北有塔山。

南怀瑾井虹寺

民国时期当代国学大师南怀瑾曾就读于乐清柳市镇四板桥井虹寺(温州话翻译为:政虹寺)玉溪书院。

2012年国学大师南怀瑾回忆说:“井虹寺过去有副对子挺有趣的:得一日斋粮既食一日,有几天缘分便住几天。还在吗?”我回答说可能没了,寺庙是重新建过的,没听谁说过这对子。南老说自己少年时在这里苦读过,19岁那年回乡,带着个四川和尚,也住在井虹寺,从此以后就再也没有回去过。他说井虹寺的伽蓝神不在庙里住,伽蓝爷殿修在庙外面,这在其他地方不多见。那晚他关于父亲,关于少年家乡讲得较多也很细,70多年前的点点滴滴他都没忘记。

南怀瑾《金粟轩纪年诗初集》选录---之一

暑期自修于井虹寺(温州话读:政洪寺)玉溪书院

西风黄叶万山秋,四顾苍茫天地悠。

狮子岭头迎晓日,彩云飞过海东头。

〔此于南怀瑾师旧箧中收得童年作品之一,时年方十五,自读于山寺,晨起返家取书途中作。〕

井虹寺高僧

觉秀

---------来源:《永乐乐清县志》

《永乐乐清县志.卷七.仙释》有传:宋,觉秀,乐清人,陈氏子为政洪僧,人呼为秀布衲。

忠告

---------来源:《永乐乐清县志》,道光县志  

《永乐乐清县志.卷七.仙释》有传:宋,忠告,政洪僧,字之,乐清人,陈氏子。

忠告 之,邑陈氏子。受度政洪寺。戒行高洁,究大、小乘,研极元妙,著《辨正论》及《诸经通义》。后示寂于永嘉大云寺,其夕,闻空中音乐,趺坐而逝。《府志》、隆庆《志》。

道琛

---------来源:《乐清上下一千六百年·人物篇》

道琛(1086—1153),俗姓彭,宋乐清人。18岁在政洪院受具足戒,先从天台宗大德息庵道渊学天台宗教义。曾从参雪窦大圆禅师修习禅学。后至南湖从圆照梵光修习念佛三昧,悟惟心净土不二之旨。绍兴十二年(公元1142年)住持明州(今宁波市)延庆寺,每月二十三日修净土系念会,僧俗两界集会者达万人之众。所著《惟心净土说》对南宋中后期天台宗的发展产生了极其重要作用,赐号圆辩大师。入室弟子多出类拔萃,诸如慧珣、法莲、仲韵等,法孙中杰出者有善月、法登、净惠、宗晓等。其佛学著述,有由法孙宗晓根据他讲经时所作的记录《乐邦文类遗稿》行世。

井虹寺诗词

井虹寺诗词

《春日望海》
--------冷月
狮子岭头沧溟眺,烟雾缭绕桃源藏。
仙气聚身凝井虹,和风细雨扇八荒。
蓬渚翠阜霓裳临,云雁断行迷海疆。
拂潮布色云开悟,穿浪舒光日映苍。
玉溪奔流下青嶂,丹谷落花耀华桑。
回瞰苍江洪波滚,斜瞻奇景菊花妆。
凭轼螭驾春芳绿,披襟欲归意难还。
纵使积流横地纪,终将疏派引天潢。 
2015年7月26日
(诗人: 张 恒(笔名冷月)别名:伍恒(见伍氏族谱),字中正,号玉溪; 1980年生于柳市镇四板桥
 
井虹寺对联
海国波光映苍龙,翠象胜地,同登凤岭秀。
山门慧力守黄卷,青灯祥云,重护井虹春。
----南宪
井开寺下,长储佛子军持水;
虹洛栏前,恍转如来佛。
佛赐慈恩,不为龛前供素供;
僧修戒行,非惟体外衣缁衣。
------南伟然[16] 

玉溪书院

 郑润庠(1859-1946),字志平,一作子平,晚年更名鞠,号淡如,别署壶叟,乐清柳市镇湖横人。清庠生,曾任乐清县中学堂监督,继在乐成文昌阁、柳市瀛洲书院、白象金鳌书院井虹寺授徒,尤设帐瑞安姚宅、南阳吴宅等家塾,儒将姚味辛、诗人吴天五系其及门。诗有别才,谓其“弢叔体”,兼工书法,人矜宝之。著有《鞭山吟草》一册,已佚。《海上同音录》二卷,藏温州图书馆。

                                                                                               ---------来源:《黄式苏集》

重建政洪寺碑记

政洪禅寺,以历史悠久见称。然其开山年代,迄无可考,或云李唐。后梁贞明五年,赐额曰保安禅院。迨北宋祥和间改赐今额。至其废也,志莫之载。世称其遗址曰圣僧坦。圣僧凡三,曰觉秀道琛忠告,皆载于县志。又据南氏宗谱载,其五世祖敬道公,号山云,即南宋始迁祖徐州签判高宗扈从洛阳人南巘公之玄孙也。时任永嘉场副使,捐资于其西北山坡,重建三栋,翼以两庑,枕龙山而面宝塔。筑亭曰清辉,东濒玉溪,惜于明前已毁,后遂无建者。先是,南氏至三世,即由重石迁居兹寺之下,今废址犹在。址东有井,古时旭日初升,虹现其上,谐音所悟,俗以井虹称寺。后南氏转徙海滨,即今南宅,将田园山场凡四十六亩馀,悉数施与此寺,以斋养僧徒而奉香火。寺有白蚁为患,蠹柱蛀杗,甚或危及宝座,故常有修缮之举。而南族靡不捐资乐助,历代为其檀越。其坐落之山,有龙欲腾与凤欲翥之势,遐迩文士,咸以一游为快。尤以重九登高,素称盛举。清末,孝廉高园人黄菊襟与湖潢人郑子平二公,皆尝授徒于此。共和国成立之六年,以失修既久,行将就圮,遂为四板桥村拆取以修建抽水机房,寺废焉。一九九三年春,宗侄存钦来商于余,拟重建之以为游览兼老人休养之所,并出示宗兄怀瑾先生覆函,知亦愿捐助焉。余曰:“善。此一举而三得也。”既归,浼胡学连、郑体衡二翁与俱,备文报经乐清市府批准。然后于南宅、上池头四板桥晚斜阳、田洋、寺前诸村,推举热心公益者凡二十四人,组成委员会以主其事。四板桥村书记周福梅暨村长伍温尧鼎力支持,始得顺利将事。而十方善信,皆慷慨乐助,遂陆续筹资凡百有馀万。旋招匠人黄贤庆承包,按郑体衡所设计者,以钢筋士敏土仿木结构,分三期而筑之。首期有大殿、两庑、围墙等事,于是年十月廿八日动工,阅一年又七月告竣。至于释迦牟尼、弥勒、韦驮诸像,则延工艺大师叶润周主持塑造。兹当首期落成之际,受托属文以纪之。并附委员暨乐助五百元以上者姓名,一并勒石以垂久远。是为记。公元一九九六年十二月



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冷月
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根本称不起国学大师,著名学者即可。    2015-8-6 20:41:09
. 匿名 .
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